西蒙·佩吉说：“人们总是问我，是不是会有《僵尸肖恩2》。我会告诉他们，啥？你的人生最不需要的就是这个电影。放过自己吧，这东西已经完了。去年夏天，我和赖特在一起做了一些决定，无论我们拍什么都不会是之前影片的续集。”

另外，多部续集化的系列电影可以往魔幻、科幻、战争等大片题材来拓展，更容易形成电影宇宙。国内电影人也应该开放视野，如强化制片人中心制，学习借鉴海外系列电影的成功经验和模式，转换到中国本土语境，让中国系列续集电影更加“可持续”。

他想为东恩上药，却又无法打扰东恩蜷缩进自己的伤痕空间。这种矛盾，体现的是一种炽热、单纯，但又小心翼翼的爱意。

不过说归说，大家都推选艾伦是开心麻花的“团宠”，因为很单纯，大家在生活里爱逗他玩。但只要涉及到喜剧创作，艾伦的反应能力、想包袱、攒段子的灵感总是不断，这让沈腾直言，“艾伦是不可替代的，他有他自己的特质”。

好在艺术源于生活，我们只当一笑了之吧。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。